هل السعودة حرام ام حلال

هل السعودة حرام ام حلال، فقد انتشر في المملكة العربية السعودية نظام يسمى نظام السعودة قد أقرّته حكومة المملكة وألزَمَت به بعض الشركات، وقد فرضت غرامات على الشركات التي لا تلتزم بهذا النظام بحسب المخالفات التي ترتكبها، وفي هذا المقال يتوقف موقع مقالاتي مع بيان ما هو هذا النظام، وهل هو حلال أو حرام، إضافة للوقوف على بعض المعلومات الأخرى المتعلقة به.

ما هي السعودة

يُقصد بالسعودة هو توظيف المواطنين السعوديين وإلزام الدولة للشركات بأن توظّف فيها عددًا معيّنًا من المواطنين السعوديين، لتضمن بذلك الدولة أنّ مواطنيها ينخرطون بسوق العمل ويكتسبون الخبرة اللازمة، وقد انتشر مؤخّرًا ما يُعرف بالسعودة الوهميّة تتلخّص في إعطاء الدولة للشركات الملزمة بتوظيف السعوديين جزءًا من راتب المواطن السعودي، فتأتي الشركات بمواطنين تسجل أسماءهم عندها، وتعطيهم راتب الحكومة فقط مقابل بقائهم في منازلهم، وفيما يأتي وقفة مع الحكم الشرعي لهذه المسألة.

شاهد أيضًا: هل شراء الاسهم حرام ام حلال؟

هل السعودة حرام ام حلال

ذهب كثير من المشايخ والعلماء المعاصرين إلى أنّ السعودة الوهمية حرام وغير جائزةٍ شرعًا لأسباب كثيرة تلخيصها كما يأتي:[1]

• إنّ إعطاء الدولة لقسم من الراتب هو مقابل توظيف المواطنين، وإنّ إعطاء الشركات للرواتب من دون توظيف هو خيانة لتلك الأمانة، وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم: “مَن غَشَّ فليسَ مِنِّي”.[2]
• إنّ تلك الشركات حينما رخّصت عملها شُرط عليها توظيف عدد من المواطنين السعوديين، ولذلك وجب عليها أن توظفهم توظيفًا حقيقيًّا إيفاءً للشرط، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: “المسلمونَ عند شروطِهم”.[3]
• إنّ المواطنين الذين لا يعملون يأخذون المال بغير حق، فإمّا أن يلتزموا بالدوال وينالون أجورهم كاملة وإمّا أن يستقيلوا إن رأوا أنّهم بذلك يظلمون صاحب العمل، وأمّا أخذ المال بغير وجه حق فلا يجوز لقوله عليه الصلاة والسلام: “واللَّهِ لا يَأْخُذُ أحَدٌ مِنكُم شيئًا بغيرِ حَقِّهِ إلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَومَ القِيَامَةِ”.[4]

شاهد أيضًا: صلى وعليه نجاسة ولا يدرى بها، فلما انتهى من الصلاة رآها، ما حكم هذه الصلاة؟

حكم السعودة هيئة كبار العلماء

لم يصدر بيان -فيما وقفنا عليه- عن هيئة كبار العلماء بخصوص ما يُعرف بالسعودة الوهمية، ولكن صدر عن عدد من المشايخ قديمًا وحديثًا فتاوى بخصوص السعودة الوهمية، وفيما يأتي ذكر العلماء مع فتاويهم:[5]

• محمد بن صالح العثيمين: قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- إنّ هذا الأمر فيه محذورات، فالمحذور الأول هو أخذ الراتب بغير حق كون الشركة مجبرة على توظيفه، والثاني أنّ الموظف لا يعمل، فيكون قد أكلَ المال بالباطل، والثالث هو مخالفة مقصود الدولة من هذا الأمر.
• صالح الفوزان: قال الشيخ صالح الفوزان إنّ الجلوس في البيت، وأخذ الراتب بدون عمل باطل ولا يجوز، وفيه احتيال على القانون والدولة التي فرضت على بعض الشركات توظيف المواطنين السعوديين، فهذا باطل ولا يجوز.
• سعد بن ناصر الشثري: قال الشيخ سعد بن ناصر الشثري إنّ في السعودة عدداً من العلل، أولها الكذب وادعاء توظيف الناس، والثاني هو مخالفة ولي الأمر، والثالث هو منافاة المصلحة العامة المقصودة من الإلزام بتوظيف السعوديين.

شاهد أيضًا: حكم لبس الخاتم في السبابة للرجال والنساء

حكم السعودة ابن باز

لم يتطرق الشيخ ابن باز إلى الحديث عن نظام السعودة، ولكن تحدث في إحدى فتاويه عن الموظفين الذين يقبضون رواتب من دون عمل، فقال إنّ العامل الذي يستلم راتبًا من دون أن يعمل، فذلك لا يجوز له، فإمّا أن يعمل وإمّا أن يخبر أصحاب العمل بأنّه يجب أن يتركه لأنّه يتقاضى راتبًا من دون عمل، والله أعلم.[6]

شاهد أيضًا: حكم دخول الحائض الحرم والصلاة فيه

حكم أخذ الراتب بدون عمل برضا رب العمل

إنّ أخذَ الراتب من دون عمل برضا رب العمل لا يخلو من ثلاثة أحوال ذكرها أهل العلم، وتفصيلها كما يأتي:[7]

• أن يكون الراتب من مؤسسة خاصة بمعرفة مالك المؤسسة ورضاه، فهنا يجوز أخذ الراتب.
• أن يكون الراتب من مؤسسة خاصة، ولكنه من منظّم الرواتب من دون علم مالك المؤسسة، فهنا لا يجوز أخذ المال.
• أن يكون الراتب من مؤسسة حكومية، فهنا لا يجوز أخذ المال كونه ملكاً للدولة وليس لشخص بعينه، والله أعلم.

شاهد أيضًا: حكم الشراء من شركة تدعم المثليين

وإلى هنا يكون قد تم مقال هل السعودة حرام ام حلال بعد الوقوف على حكم هذا العمل، وبعد الوقوف على بعض الأحكام الأخرى المتعلقة بنظام السعودة وبتقاضي الراتب من دون عمل.