كيفية صلاة عيد الفطر في السعودية

كيفية صلاة عيد الفطر في السعودية وكيف يأتي المسلم بتلك الصلاة على اختلاف المذاهب الأربعة في كيفيتها من ناحية التكبيرات ونحو ذلك من السنن التي لا تضر أصل الصلاة، وما هو عدد تكبيرات صلاة العيد وما حكمها وما توقيتها هو ما سيقف موقع مقالاتي للحديث عنه، ومن ثم سيكون التفصيل في كيفية صلاة عيد الفطر المبارك ومكانها ونحو ذلك من الأمور التي لا يسع المسلم جهلها.

كيفية صلاة عيد الفطر في السعودية

إنّ كيفية صلاة عيد الفطر في السعودية لا تختلف عن صلاة عيد الفطر في غيرها من الدول العربية والإسلامية حيث يأتي بها المسلم ركعتين خفيفتين يكبر فيهما بعدد من التكبيرات تختلف حسب المذاهب، ولمّا جُعل الإسلام دينًا خاتمًا لكل الأديان السابقة، فإنّه لا تختلف تشريعاته ما بين دولة وأخرى، لكن بعض الدول تتبع مذاهب تختلف عن مذاهب بعض الدول الأخرى، ولذلك تأثير يسير على بعض السنن الواردة في الصلاة.

شاهد أيضًا: حكم التهنئة قبل صلاة العيد

صفة صلاة العيد

اختلفت صفة صلاة العيد ما بين مذهب وآخر، وما يأتي تفصيل صفتها على المذاهب الأربعة:

صلاة الفطر على المذهب الحنفي

إنّ صفة صلاة العيد على المذهب الحنفي تكون هذه الطريقة:[1]

• ينوي المصلي أداء ركعتي العيد بقلبه ويقول بلسانه: ” أصلي صلاة العيد لله تعالى” فإن كان مقتدياً ينوي متابعة الإمام.
• يكبر المصلي تكبيرة الإحرام ويضع كلتا يديه تحت السرة ومن بعدها يقرأ الإمام والمأتم الثناء أي دعاء الاستفتاح.
• يكبر الإمام ومن وراءه ثلاثة تكبيرات ما عدا تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع، ثم يصمت بعد كل تكبيرة من التكبيرات مقدار ثلاثة تكبيرات، ويُمكن للمصلي أن يقول في أثناء السكوت سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر، ومن السنة رفع يديه في كل تكبيرة.
• يقرأ سورة الفاتحة جهرًا، ومن بعدها سورة ثانية، ويُسن أن تكون سورة الأعلى.
• يركع ويسجد، ثم يقوم إلى الوقوف الثاني، ويقرأ سورة الفاتحة وبعدها سورة ثانية وهي سورة الغاشية.
• يكبر الإمام ثلاثة تكبيرات ما عدا تكبيرة الركوع، ثم يتمّ صلاته كما هي.

صلاة الفطر على المذهب المالكي

ذكر أصحاب المذهب المالكي في طريقة أداء صلاة العيد:[1]

• ينوي المصلي أن يؤدي نافلة صلاة العيد، ويسن له أن يكبر ستة تكبيرات ما عدا تكبيرة الإحرام قبل القراءة، ثم يُكبر خمس مرات بعد القيام، وقبل القراءة خمسة تكبيرات، ويندب للمصلي أن يُقدم التكبيرات على القراءة.
• يسن للمصلي أن ينتظر ما بين التكبيرة والأخرى حتى يكبر المقتدون به، ويُكره أن يأتي بشيء من التهليل أو التسبيح في هذا السكوت.
• يكبر في الركعة الثانية بعد القيام خمسة تكبيرات، ويُندب للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى بعد سورة الفاتحة سورة الأعلى، وفي الركعة الثانية يقرأ بعد سورة الفاتحة سورة الشمس.

صلاة العيد على المذهب الشافعي

إنّ صفة صلاة العيد على المذهب الشافعي تكون بهذه الطريقة:[1]

• يبدأ الصلاة بتكبيرة الإحرام؛ ومن ثم قراءة دعاء الاستفتاح، وقبل التعوذ والقراءة يأتي المسلم بسبعة تكبيرات يرفع فيهما المسلم كلتا يديه إلى حذو منكبيه.
• يفصل المصلي بين كل تكبيرتين بمقدار آية متوسطة أو معتدلة أي: ليست بالطويلة ولا بالقصيرة، ويسن للمسلم أن يقول في تلك السكتة سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.
• يضع يده اليمنى فوق يده اليسرى تحت صدره بين كل تكبيرتين.
• يكبر في الركعة الثانية خمسة تكبيرات يفصل بين كل تكبيرتين، فلو شكّ المسلم في العدد، فإنه يحسب على الأقل.

صلاة العيد على المذهب الحنبلي

إنّ صفة صلاة العيد على المذهب الحنبلي بهذه الطريقة:[1]

• ينوي المصلي أداء ركعتي صلاة العيد فرض كفاية، ويندب له أن يقرأ دعاء الاستفتاح في بداية صلاته.
• يندب للمصلي أن يكبر ستة تكبيرات، فيرفع يديه مع كل تكبيرة يكبرها، ويسن له أن يقول في سره بين كل تكبيرتين: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، وصلى الله على النبي وآله وسلم تسليماً، ولا يتعين ذلك الذكر فحسب، بل يمكن أن يأتي بالدعاء الذي يشاء، أمّا بعد التكبيرة الأخيرة فلا يأتي بذكر.
• يكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات عدا عن تكبيرة القيام، ويقول بين كل تكبيرتين: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، وصلى الله على النبي وآله وسلم تسليماً.
• يندب للمصلي أن يقرأ سورة الفاتحة، ويقرأ بعدها سورة الغاشية، ثم يأتي بالصلاة كما اعتادها.

شاهد أيضًا: كم عدد تكبيرات صلاة العيد في الركعة الأولى

عدد تكبيرات صلاة العيد

اختلف علماء أهل السنة والجماع في مسألة عدد تكبيرات العيد، وما يأتي تفصيل لكل قول على حدة:

قول الحنفية

ذهب أصحاب المذهب الحنفي إلى أنّ صلاة العيد فيها ستة تكبيرات، ثلاثة في الركعة الأولى وثلاثة في الركعة الثانية، وهو كذلك قول عن الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-، وإلى هذا القول ذهب ابن مسعود -رضي الله عنه- وحذيفة بن اليمان -رضي الله عنه-.[2]

قول المالكية والحنابلة

ذهب أصحاب المذهب المالكي والمذهب الحنبلي إلى أنّ صلاة العيد في الركعة الأولى ست تكبيرات وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات يأتي بهما المصلي، وهو ما عليه فقهاء المدينة السبعة ومن بينهم عمر بن عبد العزيز والزهري والمزني.[2]

قول الشافعية

ذهب أصحاب المذهب الشافعي إلى أن عدد تكبيرات صلاة العيد يكون في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات، يأتي بهما المسلم وينتظر ما بين كل تكبيرتين بمقدار آية معتدلة يقرأ المسلم فيها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.[2]

شاهد أيضًا: كم عدد التكبيرات في صلاة العيد

حُكم صلاة عيد الفِطْر

لم يتفق العلماء على حكم صلاة عيد الفطر بالنسبة للرجال، وكانت أقوالهم ما يلي:[3]

• مذهب المالكية والشافعية: ذهب أصحاب المذهب المالكي والمذهب الشافعي إلى أنّ صلاة العيد هي سنة مؤكدة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
• المذهب الحنبلي: ذهب أصحاب المذهب الحنبلي إلى أنّ صلاة العيد هي فرض كفاية على المسلم إن قام به البعض سقط عن الباقين.
• المذهب الحنفي: ذهب أصحاب المذهب الحنفي إلى أنّ حكم صلاة العيد هو الوجوب على كل مسلم، ومَن تركها وضيعها فهو آثم عند ربه -تبارك وتعالى-.

شاهد أيضًا: كم عدد التكبيرات في صلاة العيد

وقت صلاة عيد الفِطْر

إنّ وقت صلاة عيد الفطر يكون من حين ارتفاع الشمس قدر رمح وهو المذهب المالكي والحنبلي والحنفي، وكذلك وجه عند الشافعية، وقد روي عن الصحابي الجليل عقبة بن عامر -رضي الله عنه-: “ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يَنهانا أنْ نُصلِّي فيهنَّ، أو أنْ نَقبُرَ فيهنَّ موتانا: حين تَطلُعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفِعَ، وحين يقومُ قائمُ الظهيرةِ حتى تميلَ الشَّمسُ، وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تَغرُبَ”، والله أعلم.[4]

شاهد أيضًا: هل تصلي المرأة صلاة العيد في بيتها

مكان صلاة عيد الفِطْر

ورد في سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه كان يترك مسجده في صلاة العيدين، ويُصلي في المُصلى على باب المدينة الخارجي كما ذكر مَن شهده، واستدلوا على ذلك بحديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنّه قال:[5]

كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى، فأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأُ به الصَّلَاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، والنَّاسُ جُلُوسٌ علَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، ويُوصِيهِمْ، ويَأْمُرُهُمْ، فإنْ كانَ يُرِيدُ أنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أوْ يَأْمُرَ بشيءٍ أمَرَ به، ثُمَّ يَنْصَرِفُ قالَ أبو سَعِيدٍ: فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ علَى ذلكَ حتَّى خَرَجْتُ مع مَرْوَانَ – وهو أمِيرُ المَدِينَةِ – في أضْحًى أوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أتَيْنَا المُصَلَّى إذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بنُ الصَّلْتِ، فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ بثَوْبِهِ، فَجَبَذَنِي، فَارْتَفَعَ، فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقُلتُ له: غَيَّرْتُمْ واللَّهِ، فَقالَ أبَا سَعِيدٍ: قدْ ذَهَبَ ما تَعْلَمُ، فَقُلتُ: ما أعْلَمُ واللَّهِ خَيْرٌ ممَّا لا أعْلَمُ، فَقالَ: إنَّ النَّاسَ لَمْ يَكونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ.[6]

شاهد أيضًا: حكم صلاة العيد للنساء إسلام ويب

إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقال كيفية صلاة عيد الفطر في السعودية وذكرنا رأي علماء أهل السنة والجماعة في المسألة، وأضأنا على بعض من الأمور الخاصة بصلاة العيد مثل صفتها وكيفيتها وحكمها ووقتها ومكان إقامتها.