حكم التهنئة بعشر ذي الحجة

حكم التهنئة بعشر ذي الحجة الأيّام المباركة والفاضلة التي ينتظرها كل مسلم في كل سنة، وذلك لاغتنام فضلها، وأجرها وثوابها الذي خصّه الله -سبحانه وتعالى- فيها، وذلك لأن المسلم مطالب باغتنام النفحات الإيمانية والتعرض لها، لأنّهم يرجون لقاء الله -سبحانه وتعالى- وهم محسنون، ومن خلال موقع مقالاتي سيتم تسليط الضوء على حكم التهنئة بالعشر من ذي الحجة وأقوال أهل العلم في هذه التهنئة.

حكم التهنئة بعشر ذي الحجة

إنّ التهنئة بعشر ذي الحجة مباحة ولا حرج فيها في الشريعة الإسلامية عند علماء المسلمين، وذلك لأنّ الأيّام العشر من الأيّام المباركة والفاضلة، والتي جعلها الله -سبحانه وتعالى- موسم خيرٍ وعبادة للمسلمين، وإن التهنئة فيها تأتي من باب العادات الحسنة لا العبادات، والأصل في العادات الإباحة ما لم تخالف نصًا شرعيًا، فلم يرد أيّ دليلٍ يمنع التهنئة بها، وقياسًا عليه فقد أخبر أهل العلم أن التهنئة بيوم العيد قد وقعت بين الصحابة، ولو أنها لم تقع فرضًا فهي من الأمور العادية التي اعتادها الناس، فيهنئ الناس بعضهم بعضًا ببلوغ موسم الخير وبنعم الله -سبحانه وتعالى- والله ورسوله أعلم.^[1]

اقرأ أيضًا: هل يجوز التهنئة بعشر ذي الحجة

حكم التهنئة بعشر ذي الحجة الفوزان

تم سؤال الشيخ صالح الفوزان سؤالًا يشير إلى حكـم التهنـئة بعـشر ذي الحجـة في مضمونه، وهو أنّه قد انتشر بين الناس رسائل مضمونها أنه يحرم التهنئة قبل العيد وأنه من البدع، فأجاب بقوله: “لا أعلم هذا الكلام، هذه يروجونها ولا أعلم له أصلا، فالتهنئة مباحة في يوم العيد، أو بعد يوم العيد مباحة، أما قبل يوم العيد فلا أعلم أنها حصلت من السلف، وأنهم يهنئون قبل يوم العيد، كيف يُهَنَأ بشيء لم يحصل، التهنئة تكون يوم العيد، أو بعد يوم العيد مع أنها لا دليل عليها” وهذا في التهنئة في العيد، فالشيخ لم يعارض أصل التهنئة بالمناسبة الحسنة، إنما عارض وقتها، وقياسًا عليه فالتهنئة بعشر ذي الحجة مباحة والله أعلم.^[2]

اقرأ أيضًا: ماذا تفعل في أيام العشر من ذي الحجة

حكم التهنئة بدخول عشر ذي الحجة

يجوز التهنئة بدخول عشر ذي الحجة بالقول الراجح عند أهل العلم، وذلك لما ورد عن كثير من أهل العلم بإباحته، فقالوا أنّ التهنئة تكون على شكلين إمَّا أن تكون بما يُسَرُّ به المسلم مما يطرأ عليه من الأمور المباحة بكل ما فيه تجدد نعمة أو دفع مصيبة، كالتهنئة بالنكاح، والتهنئة بالمولود الجديد، والتهنئة بالنجاح في عمل أو دراسة، أو ما شابه ذلك من المناسبات التي لا ارتباط لها بزمان معين، وإما أن تكون بمناسبة متعلقة بالزمن كالعشر الأوائل من شهر ذي الحجة، وقد ورد عن الحافظ بن حجر أنه قال: “سئل عن التهنئة في أوائل الشهور والسنين أهو بدعة أم لا؟ فأجاب بأن الناس لم يزالوا مختلفين في ذلك. قال: والذي أراه أنه مباح ليس بسنة ولا بدعة. ثم ألحق السائل بعد هذا أن الشيخ كمال الدين الدميري نقل في شرح المنهاج كلام القمولي، وزاد أن صاحب البيان والتحصيل نقل منه عن مالكٍ أنه لا يكره، وعن ابن حبيب قال: لا أعرفه ولا أكرهه”.^[3]

اقرأ أيضًا: أعمال عشر ذي الحجة لغير الحاج

حكم التهنئة بعشر ذي الحجة ابن باز

لم يتطرق الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالى- لحكم التهـنئة بعشر ذي الحجـة، ولكن تمّ سؤاله عن التهنئة بالعام الهجري والمناسبات الهجرية ما حكمها وهل هذا الأمر جائز فأجاب بقوله:^[4]

“فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة، أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأ بذلك فلا بأس أن تقول: وأنت كذلك، إذا قال لك: كل عام وأنت بخير، أو قال: كل عام وأن تكون بخير، فلا مانع أن تقول له: وأنت كذلك، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك، أما البداءة فلا أعلم لها أصلًا”.

اقرأ أيضًا: هل يجوز صيام يوم الجمعة في العشر من ذي الحجة

حكم التهنئة بعشر ذي الحجة إسلام ويب

لم يرد حكم التهنئة بعشر ذي الحجة إسلام ويب صراحةً في موقع إسلام ويب، إنما ذكر القائمون عليه أنّ من الثابت في السنة النبوية الشريفة أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان المبارك، وقد عدّ ذلك أهل العلم أنه من التهنئة، وذكر أهل العلم أنّ التهنئة بالمناسبات من العادات القولية والفعلية والأصل فيها الإباحة، فالناس لا يقصدون بهذه التهنئة التعبد إنما هي عوائد وخطابات جرت بينهم في مناسبة لا محذور فيها، بل حتى أنّ فيها مصلحة للمسلمين بدعاء بعضهم لبعض بالخير، فالتهنئة في العشر ذي الحجة من المباحات كما ورد في إسلام ويب والله أعلم.^[5]

ختامًا نكون قد اطّلعنا على حكم التهنئة بعشر ذي الحجة، وتعرفنا على أقوال أهل العلم من المعاصرين في هذه المسألة كالشيخ ابن باز -رحمه الله- والشيخ صالح الفوزان، وكذلك تعرفنا على حكم التهنئة بدخول هذه الأيّام المباركة.