حكم قص الشعر والاظافر للمضحي للنساء

حكم قص الشعر والاظافر للمضحي للنساء، فقد شرّع الله -سبحانه وتعالى- الأضحية لعباده وذلك لشكر الله على نعمه عليهم، وإحياءً لسنة إبراهيم الخليل -عليه الصلاة والسلام- حين أمره الله بذبح ابنه وفداه بذبحٍ عظيم، ولما فيها من وسيلة للتوسيع على الأهل وإكرام الجار والضيف والتصدق على الفقير، ومن خلال موقع مقالاتي سيتم تسليط الضوء حكم أخذ الشعر أو الأظافر للمرأة والرجل إن أرادا التضحية.

حكم قص الشعر والاظافر للمضحي للنساء

إنّ الأضحية من الأمور المشروعة للرجال والنساء في العشر الأوائل من ذي الحجة وبالتحديد في اليوم العاشر منها في يوم النحر الذي يعرف أنّه عيد الأضحى المبارك، والأضحية هي ما يتم ذبحه من بهيمة الأنعام في يوم الأضحى المبارك إلى آخر أيام التشريق تقربًا من الله، وقد جعل الإسلام للأضحية أحكامًا وضوابط وسننًا وآدابًا على المسلم المضحي أن يلتزم بها، ومن تلك الأحكام قص الشعر والاظافر للمضحي للنساء.^[1]

اقرأ أيضًا: حكم الأخذ من الشعر والأظافر لمن أراد الأضحية

حكم قص الأظافر للنساء لمن أرادت الأضحية

لا يجوز للمرأة التي تريد التضحية أن تأخذ من أظفارها شيئًا فلا تقصها، ولا تبردها ولا تصنع بها شيئًا، وكذلك لا تأخذ من بشرتها ولا من جسمها، وقد اختلف أهل العلم في حكم الأخذ بين التحريم وبين الكراهة التنزيهية، لكنها في كلتا الحالتين ممنوعة من أخذ الأظافر.

اقرأ أيضًا: هل يجوز صيام يوم الجمعة في العشر من ذي الحجة

حكم قص الشعر للمرأة التي أرادت التضحية

يحرم على المرأة التي ترغب بالتضحية، أو نوت على الأضحية أن تأخذ من شعرها شيئًا، فلا يجوز لها أن تقصه ولا يجوز لها أن تمشّطه حتى لا يسقط منه شعرًا، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن حلق الشعر للمضحي، وقد سُئل الشيخ أن باز -رحمه الله- عن المرأة التي نوت التضحية عن نفسها وأهل بيتها ما تصنع بشعرها، فأجاب: “يجوز لها أن تنقض شعرها وتغسله، لكن لا تكده، وما سقط من الشعر عند نقضه وغسله فلا يضر” والله ورسوله أعلم.

اقرأ أيضًا: هل يجوز التهنئة بعشر ذي الحجة

هل يجوز قص الشعر والأظافر للمضحي الرجل

اختلف أهل العلم في حكم حلق الشعر وتقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي بعد رؤية هلال شهر ذي الحجة، وذلك على أقوال:^[2]

• القول الأول: يحرم تحريمًا كاملًا على المضحي أن يحلق شعره أو أن يقلم أظافره، وهو ما اختاره الحنابلة، وأخذ به بعض الشافعية، وبعض السلف، واختاره ابن باز وابن عثيمين، قال ابنُ عثيمين: “الذي يظهَرُ أنَّ التحريمَ أقرَبُ؛ لأنَّه الأصلُ في النَّهْيِ، لا سيما فيما يظهَرُ فيه التعبُّدُ، ولأنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أكَّدَ النَّهيَ”.
• القول الثاني: إنّ من المكروه حلق الشعر وتقليم الأظافر للمضحي وهو مذهب المالكية والشافعية وقولٌ للحنابلة، وذلك لأن النهي محمولٌ على الكراهة في النصوص الواردة.

اقرأ أيضًا: هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية

سبب تحريم قص الأظافر والشعر للمضحي

إنّ الأضحية مشروعةٌ لمغفرة الذنوب، ولعتق صاحبها من النار، والحكمة من تحريم الأخذ من الشعر والأظافر أن تظل أجزاء البدن كلّها موجودة لتعتق كلّها من النار، وقد ذكر المناوي في فيض القدير قال: “فليجتنب المضحي إزالة شعر نفسه ليبقى كامل الجزاء، فيعتق كله من النار. قال التوربيشي: كأن سر ذلك أن المضحي يجعل أضحيته فدية لنفسه من العذاب حيث رأى نفسه مستوجبة العقاب وهو القتل، ولم يؤذن فيه ففداها، وصار كل جزء منها فداء كل جزء منه، فلذلك نهى عن إزالة الشعر والبشر لئلا يفقد من ذلك قسط ما عند تنزل الرحمة وفيضان النور الإلهي لتتم له الفضائل، وينزه عن النقائص والرذائل” والله ورسوله أعلم.^[3]

اقرأ أيضًا: هل يجوز الحلق قبل ذبح الأضحية

حكم قص الشعر والأظافر ناسياً للمضحي

إن الحكم الشرعي لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا من بشرته شيئًا، لكن لو أخذ شيئًا مما تمّ ذكره ناسيًا أو جاهلًا في الحكم وهو عازمٌ على التضحية فلا شيء عليه، والتضحية صحيحة، فالله -سبحانه وتعالى- وضع عن عباده الخطأ والنسيان، أما إن أخذ من شعره وأظافره متعمدًا عارفًا في الحكم فعليه أن يتوب إلى الله وأن يستغفره؛ لأنّه أتى بما نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- والله ورسوله أعلم.^[4]

اقرأ أيضًا: أعمال عشر ذي الحجة لغير الحاج

هل يجوز حلق الذقن للمضحي

جاء في الأحاديث الصحيحة الأمر بإعفاء اللحى على العموم، فيحرم حلق اللحية عند الرجل عند جمهور أهل العلم، ولا يجوز للرجل أن يحلقها، وقد نوى الأضحية، بل عليه تركها، فتحريم قص الشعر جاء لتحريم القص لشعر البدن كله للمضحي، ومن فعل ذلك فأضحيته صحيحة، لكن عليه التوبة والاستغفار من ذلك، ويجب عليه الإقلاع عن حلق لحيته والامتثال لأمره -صلى الله عليه وسلم- بتوفيرها وإعفائها والله أعلم.^[5]

اقرأ أيضًا: هل يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية

أقوال العلماء في أخذ الشعر للمضحي

كثيرة هي أقوال أهل العلم في مسألة قص الشعر وتقليم الأظافر للمضحي النساء والرجال، ومما ورد عن أهل العلم ما يأتي:^[6]

• قول ابن قدامة في المغني: “ومن أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا بشرته شيئا، ظاهر هذا تحريم قص الشعر وهو قول بعض أصحابنا، وحكاه ابن المنذر عن أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب. وقال القاضي وجماعة من أصحابنا هو مكروه غير محرم وبه قال مالك والشافعي”.
• قول الإمام النووي في المجموع: “مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروه كراهة تنزيه حتى يضحي، وقال مالك وأبو حنيفة لا يكره، وقال سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود يحرم، وعن مالك أنه يكره، وحكي عنه الدارمي يحرم في التطوع، ولا يحرم في الواجب، واحتج القائلون بالتحريم بحديث أم سلمة، واحتج الشافعي والأصحاب عليهم بحديث عائشة”.

اقرأ أيضًا: هل يجوز صبغ الشعر في عشر ذي الحجة

وقت الامتناع عن أخذ الشعر والأظافر للمضحي

ذكر أهل العلم أنّ الإمساك عن الشعر والظفر يكون من هلال ذي الحجة لمن كان ينوي نية الأضحية، فيكون الامتناع عن ذلك من بزوغ شهر ذي الحجة حتى يضحي، فإذا ضحى جاز له الأخذ من الشعر، ومن الأظافر والله ورسوله أعلم.^[7]

اقرأ أيضًا: حكم قص الأظافر في عشر ذي الحجة للنساء

الأدلة الشرعية لمنع قص الشعر للمضحي

ورد التحريم في حكم قص الشعر والأظافر للمضحي للنساء وللرجال في العديد من الأحاديث النبوية الصحيحة، ومنها الأحاديث الآتية:

• عن أمّ المؤمنين أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “مَن كان له ذِبْحٌ يذبَحُه فإذا أهَلَّ هلالُ ذي الحجَّةِ فلا يأخُذْ مِن شَعرِه ولا مِن أظفارِه حتَّى يُضَحِّيَ”.^[8]
• وعن أم سلمة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ”.^[9]

إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقال حكم قص الشعر والاظافر للمضحي للنساء، والذي تمّ من خلاله بيان مسألة قص الأظافر والشعر لمن أراد التضحية من الرجال والنساء والتفصيل في أحكامها.