حكم التشهد الأول والاخير

حكم التشهد الأول والاخير

حكم التشهد الأول والاخير، فالصلاة هي عماد الدين والعهد الذي بين الله وبين المؤمنين، وهناك العديد من الأحكام التي تتعلق بالصلاة التي يؤديها المؤمن، ومن ذلك يأتي حكم التشهد الأول والأخير التي ترتبط في منتصف الصلاة ونهايتها، وفي مقالنا اليوم عبر موقع مقالاتي سوف نقف على استبيان هذه المسألة الشرعية بعد أن نتعرف على ما هو التشهد الاول وما الفرق بين التشهد الاول والاخير وما هي صيغ التشهد التي ذكرت في السنة النبوية الشريفة.

حكم التشهد الأول والاخير

حكم التشهد الأول محط خلاف بين العلماء والراجح فيه أنه سنة واجبة وبه تفصيل، وأما التشهد الأخير فهو ركن واجب وبه تفصيل، وفيما يلي نقدم شرح لهذا الحكم وفق الآتي:

شاهد أيضًا: حكم موافقة المأموم للإمام في الصلاة

حكم التشهد الأول

حكم التشهد الأول أنه سنة واجبة في الراجح عند أهل العلم، وبعضهم قال أن تركه يبطل الصلاة إن كان عمداً، أو لا يبطلها إن كان سهواً، وهناك تفصيل في ذلك، ولذي نذكره وفق التالي:

  • حكم ترك التشهد الأول سهواً: حكم تركه سهواً لا يبطل الصلاة، فإذا سهى عنه المؤمن في الركعة الثانية،وهمَّ في القيام إلى الركعة الثالثة، وبدأ القراءة، يكمل صلاته ويسجد بعد الانتهاء منها سجدتي سهو إن صلها منفرداً، ولا يحق عليه سجود السهو إن كان مأموماً، فالإمام يحملها عنه، وتكون صلاته صحيحة والله أعلم.[1][2]
  • حكم ترك التشهد الأول عمداً: فقد ذهب الأحناف إلى وجوب إعادة الصلاة، وذهب المالكية إلى أنه صحيح مع الإثم، وذهب الشافعية إلى أنه يجب على المسلم سجود السهو عقب الصلاة، أما الحنابلة فقالوا بالبطلان إذا اجتمع العمد والعلم بالحكم.[1][2]

حكم التشهد الأخير

حكم التشهد الأخير هو ركن واجب وتركه يبطل الصلاة في الراجح عند أهل العلم، وفي ذلك تفصيل حول تركه سهواً أو عمداً، وفي ذلك نذكر:

  • حكم ترك التشهد الأخير سهواً: عند غالبية أهل العلم، جاء في حكم ترك التشهد الأخير سهواً أنه يبطل الصلاة وعليه إعادتها، في حين ذهب بعضهم، وهو جمهور المالكية، أنه إذا نسي التشهد الأخير وأتى من الجلوس بمقدار الواجب، ولم ذكره حتى سلم التسليم الأخير، فيجزي عنه بسجود السهو، وبعضهم رأى، والقول لشيخ الإسلام ابن تيمية، أن ترك ركن أو شرط من الشروط الصلاة عن جهالة، فلا تلزمه الإعادة.[3]
  • حكم ترك التشهد الأخير عمداً: جاء في مذهب غالبية العلماء أن حكم ترك التشهد الأخير عمداً يبطل الصلاة ووجب القضاء لما فات، وذلك لأن التشهد الأخير هو ركن أساسي من أركان الصلاة، وترك الركن يبطلها، والله أعلم.[4]

شاهد أيضًا: حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر هو

ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير

الفرق بين التشهد الأول والأخير يكمن في التوقيت والصيغة والحكم، ويمكن سرد الفرق بين التشهدين فيما يلي:

التشهد الفرق من حيث التوقيت الفرق من حيث الصيغة الفرق من حيث الحكم 
التشهد الأول في الركعة الثانية في غير الصلاة الثنائية التحيات الطيبات سنة واجبة
التشهد الأخير في السجود الأخير من الصلاة الصلوات الإبراهيمية ركن من أركان الصلاة

حكم الزيادة في التشهد الأول سهوا

حكم الزيادة في التشهد الأول لا تبطل صلاته سواء كان ذلك سهواً أو عمداً، وقد ورد العديد من الفتاوى لأهل العلم في ذلك، ونذكر منها ما جاء في الفتوى رقم 107857 على موقع إسلام ويب، والتي نصت على ما يلي:[5]

فإذا كان السائل يعني أنه طول في التشهد الأول فأتى بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والأذكار والأدعية التي يؤتى بها في التشهد الأخير فلا يطالب بالسجود للسهو، ففي المجموع للنووي ما نصه: يكره أن يزيد في التشهد الأول على لفظ التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والآل إذا سنناهما، فيكره أن يدعو فيه أو يطوله بذكر آخر، فإن فعل لم تبطل صلاته ولم يسجد للسهو سواء طوله عمدا أو سهوا، هكذا نقل هذه الجملة الشيخ أبو حامد عن نص الشافعي واتفق الأصحاب عليها. انتهى.

شاهد أيضًا: حكم صلاة الجمعة

ماذا نقول في التشهد الأول والأخير؟ 

نقول في التشهد الأول التحيات الطيبات، وفي التشهد الأخير الصلوات الإبراهيمية، ثم نتبعها بدعاء التشهد الأخير، وهي بالتفصيل الصيغ التالية:

جلسة التشهد الأول

صيغ التشهد هو ما ورد ذكرها في السنة النبوية الشريفة والمأخوذة من أقوال النبي الكريم -عليه الصلاة والسلام- في صلاته، وهناك عدة صيغ صحيحة ورد ذكرها، ومنها ما يلي:[6]

  • التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
  • التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
  • التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

جلسة التشهد الأخير

صيغة التشهد الأخير هي ما يذكر من الصلوات الإبراهيمية بعد أن يقوم المسلم بذكر إحدى صيغ التشهد الأول الصحيحة التي ذكرناها سابقاً، وصيغ الصلوات الإبراهيمية كما وردت في الحديث الشريف في صحيح البخاري ومسلم هي:[6]

  • “اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ” البخاري.
  • “اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ” مسلم.

شاهد أيضًا: حكم صلاة الاستسقاء ووقتها وكيفية أدائها

دعاء التشهد الأخير

دعاء التشهد الأخير يأتي بعد التسليم، ويجوز بع الدعاء مما أحب المؤمن سواء دعاء ذاتي أو من أقوال مأثورة في السنة النبوية الشريفة، ومن الأدعية فيما ذكر بالأحاديث الصحيحة، ومن ذلك نذكر ما رواه مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- إذ قال: {لَا أَقُولُ لَكُمْ إلَّا كما كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ؛ كانَ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا}[7].

وبهذا القدر نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان حكم التشهد الأول والاخير، والذي تعرفنا من خلاله على حكم هذه المسألة الشرعية مع توضيح الفرق بينهما، كما تعرفنا على حكم الزيادة في التشهد الأول وماذا نقول فيه وفي التشهد الأخير.

اسئله عامه ، اسئله ثقافيه ، اسئلة مسابقات ، اسئلة ذكاء ، اسئلة دينية ، اسئلة محرجه ، اسئلة كرسي الاعتراف ، اسئلة للاطفال ، يوزرات انستا ، مقدمة بحث ، خاتمة بحث ، مقدمه وخاتمه انجليزي ، الغاز وحلول ، الغاز مع الحل ـ لغز صعب ، الغاز صعبه ، الغاز سهله ، الغاز مضحكة ، نكت مضحكة قصيرة ، نكت تحشيش ، لو خيروك ، اسماء قروبات ، اسماء حسابات تيك توك ، دعاء التوبة من الذنب المتكرر ، عبارات يوم الجمعه ، باقات سوا مكالمات فقط لمدة شهر

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *